治古盛时，化民成俗，家有塾，党有庠，术有序，弦诵接于耳目，笃敬行乎州里。藏焉修焉，息焉游焉，安其学而亲其师，乐其友而信其道，薰陶启迪，故人人有士君子之行。自王迹熄，功利之术胜，人心固有之天日益以凿，学校不修，已不能不感于《子衿》之诗。孟子环辙，志于行道，独惓惓于谨庠序之教，申之以孝弟之义。去古逾远，习尚浇漓，士无常心，家亦殊俗，甚而沦胥于异瑞茫昧之说。间虽垂意于斯，不过国都及郡邑而止，视浮屠老氏之宫良歉焉。考其德行道义，又不过以形迹绝人，以课试待士。于乎，盍以反其本矣！新昌，越山水邑，士朴而好修。稽诸县志，石仪同待旦咸平中创义学三区于邑之石溪，号上中下书院，观肄业者之进而升之。一时英材多来游，光显于朝者七十有六人，吕申公、杜祁公、文潞公、韩康公皆在焉。晏元献赋诗有「书仙十阁壮儒宫，灵越山川宝势雄」之句。范文正公守越，苏文忠公守杭，又皆闻风而喜书之。寥寥数百祀，莫嗣厥响。嘉泰三年，平壶陈君祖希踪昔贤，始即其家结屋数十间，招台越名士方君秉哲、王君爚、诸葛君兴为之师，负笈而趋者踵至。后预计偕、入上庠、擢巍科者班班题字□。绍定四年，其诸孙曰雷慨然而思，告其母□□□□□□□，吾邑美事也，从祖之近抚，吾家美事□，惟力是视，其相与谋，乃作东塾于桂山之阳。辟而□之，有闲百楹，朋自远方来者如归。初延鄞之陈君自，淳祐三年复延婺之陈君一中，二君璧水胜流。至是席下馀二百人，朝夕讲习，彬彬然有丽泽气象，拔类策勋，较嘉泰为尤盛。塾之冗费皆雷左右之，终始无倦色，规画出其手辄可久。求文纪成。余老矣，何敢望晏、范、苏之美仪同也，吾党之士周旋其间，独不当以申、祁、潞、康之学业自许乎？舜何人也，予何人也，有为者亦若是。况理无终穷，学无止法，所贵于学，为明理也。其时习必说，朋来必乐，如木有根，如水有源，培之浚之，月异而岁不同。若乃随时所楚，疾其驱于利欲之途，古人为己之学如是哉！求之方册有馀师，加以近世诸大儒条析发明，觉所未觉，诚毫发无遗恨。《中庸》不云：「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」。学者勉旃！心悟理融，决知为圣门垂教之本旨，儒者立身之本业，是亦陈氏建塾之本意。石溪、桂山相望仅数里，异时而无异道，道岂难知哉？敢诵所闻，俾归而刻之石。淳祐五年二月既望，资政殿学士、正议大夫、提举临安府洞霄宫陈卓记。朝请大夫张即之书。少保、观文殿大学士、醴泉观使、兼侍读、卫国公郑靖之题盖。

石季平过门，奉诲帖并文字。即日秋旸明爽，伏惟尊候万福。山居和诗，初无佳语，推借过情，非所敢望。解纷伽陀，盥读数过，真入道者之指南也。叙述三诗之意，复撰成诗话一通，再此写呈，非好辨也。往反掌距，又且作得一篇文字，亦可解颐否？两岭碍人，不得早暮承颜，倾倒日甚。时因顺风，以片纸数字惊发钝根，是亦教诲之而已矣。迩来浮论稍定，时事施行，似有次序，贫者遂得力田场圃，窃丰年一饭之饱，万幸万幸。未参晤间，惟善保寝兴，行迓泰来之福。

某顿首，彦思知军朝奉：中间曾以幅纸奉记，未知浮沈。近见所惠石季平书，审已呈达。仍闻南城之政，公议已明，即遂之官，暂还仙里，神明共相，尊候动止万福，殊慰倾渴也。以彦思才力，而行于私情交胜、忌嫉妨功之时，有触碍龃龉者，此固其理。要之君子之道久乃光明尔。如闻因季平之言，与浦江方氏为亲，甚喜甚喜。世路方艰，吾侪齿发如许，寻姻不对者，谅非所乐。顾得一贤妇承家奉祀，他时林间闲老，相助为善，如佳朋友，岂不美哉！某自叨冒后，儿女长大，目前用度，亦复增广，殊无以为计。去年还自行朝，不免且作书会，以待远阙。年与兄相若矣，于末流中得一官，又习事不惯，未必能如今人俛仰仕宦也。近抵浦江，闻动静之详，因得附致保啬之请。自馀有怀，惟面可究，未知当在何日也。临书增情而已。

矜功作器，诚虑褊心；扬名显亲，何伤善教？爰表奉先之志，奚称数美之非。乙不私其身，亦犹行古。念彼先人之道，绰著光辉；饰以君子之辞，敢忘论撰。聿崇彝器，用纪嘉猷。荣考父之芳铭，家声不坠；勒景襄之茂阀，祖德长存。傥有善而不知，谅为人而非智。述而不作，所以纂乃旧勋；焕乎有文，所以著之后世。茍或讥其隐恶，无乃失于知言。数宋督于华孙，盖羞失礼；箴季平于武仲，亦谓妨农。况承袭之是先，岂揄扬而见诮。勒盘盂者，尚闻垂训；纪钟鼎者，孰谓非宜？所期动则有成，是冀死而不朽。异彼周王之作，窕摦贻机；同乃孔悝之铭，徽猷备载。古之制也，人其谓何。

新昌据天姥沃州之胜，自晋、唐以来，文人才士来游来歌，里之人未有名世者。至我朝石城山人石公待旦以师道自任，始开义塾，教授里中子弟，正献杜公以郡人来学，文正范公以郡守尤加尊异，儒学之盛，称于东南，石氏遂为闻家，士无不知学者。独学校之建，至绍兴十三年知县事三山林安宅始克成之。自是几废几兴，吟讽弦歌之声寂如也，学不几于徒设乎！宝祐改元，金华王公领县事，大惧放失，非所以移风易俗、美教化之本。乃请进士俞彬、黄飞、俞公慥、张汉英、石埙分事杰作，整斋序，新讲堂，取《四书》，日与诸生发明天理人欲之辨，援童子之俊者教于学，赞乡先贤之名世者而立之祠。又推本师友渊源，祠徐公侨以侑文公朱子，灿然目击而道存，油然意改而心化。士苏省起立，咸曰：「邑虽有学，大夫虽修学，未闻修身以道，修道以教如王公者。今公行受代，不得留，肖其像以为之祠，叙学之废兴，以寓无穷之思，可乎」！乃相与谋而属记于境，遂为之记曰：当宣、政、炎、庆时，天下最多事，威福王食移于臣下，莫有折其奸者。独尚书石公弼、侍御石公揆、宣献黄度皆以言责奋击之，至今凛凛有生气，国祚以延，诸贤之力也，是令尹崇学校、祠先贤之意也。令尹名世杰，为太学诸生，扣阍锄奸，登乙未进士第，所至以廉称。其来新昌，有惠政，犴狱屡空，可以观其学矣。